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  • 菜根谭

    犹按剑,莫从世路暗投珠。   杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;  韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也。  故哲士多匿采以,至人常逊美而公善。   少年的人,不患其不奋迅,常患畚迅而成卤莽,故当抑其...的罪过,当不得一个悔字。   完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;  辱行污名,不宜全推,引些归己,可以养德。   事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,...

    [明]洪应明

    |菜根谭|格言|

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  • 《菜根谭》圈点

    墓见伐于钟繇,以秘己之美也。故哲士多匿采以,至人常逊美而公善。  少年的人,不患其不奋迅,常患畚迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。  望重缙绅,...与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以养德。  事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。  家庭有个真佛,日用有种真道,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菜根谭

    犹按剑,莫从世路暗投珠。  杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也。故哲士多匿采以,至人常逊美而公善。  少年的人,不患其不奋迅,常患畚迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人...盖世的功劳,当不得一个矜字;弥天的罪过,当不得一个悔字。  完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以养德。  事事要留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灵尘化境(2)

     予今年七十有三,尚客广陵(今扬州市)未归,为僧之愿未偿,各示此轴者,要道眼观我骨相,是佛家弟子乎?禅林野佛乎?不觉掀髯失笑。  他的诗做得很清雅,如《宿蹈飞雨轩》云:  隙尘抖擞上方眠,飞雨轩中暂息缘。试问蒲团琳长老,可曾听厌满山泉。  在灵隐寺之西,首句抖擞即抖动,振动,隙尘乃身上的尘土。上了,不免要把身上沾带来的尘土抖,然后才在这样一个名寺眠宿。在飞雨轩里住就会把我俗世的那些人事...

    不详

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    750年,唐玄宗特令张为使节,率从吏四十余人送之,其从吏之中便有车奉朝。公元753年2月,唐廷使节抵宾东都乾陀罗,结束使命,欲返回,恰值车奉朝生病,且沉重。恐误期,使节张将其委托给乾陀罗国王,...元时他已升任朔方节度使,天下兵马副元帅李光弼的部将。乾元二年(公元759年),史思明率兵十万,南渡黄河,进军洛阳。龟兹王白孝德随李弼在河阳县与史思明军相遇。史思明部下骁将刘龙仙傲慢谩骂于阵前。李弼...

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  • 泾川佛教文化遗产录

    唐天宝九年,玄宗皇帝敕张为使,敕车朝奉随使,回访外国。张访问后回国,车因病滞留,即出家,投舍利越摩落发,游历数年,译经11卷,40年后带佛牙、舍利、经本回国。名入《高僧传》。(《释悟空之入竺求法...

    张怀群

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  • 禅与园林风格的演变(2)

    自然、不失本性为悟道,以自然时节的景象为永恒的本真之体现。自然山水、园林环境,确实能使人感受到不为外物系缚的天然情性。难怪禅悟与山水、园林有很密切的联系了。禅宗名寺如灵隐禅寺、净慈禅寺、庵等,都是在景色清幽之处,寺内多有亭台池轩。它们既是禅院,也是幽美的山水园林。所以屡屡有文人、画家题诗作画于佛寺、禅院中(《武林旧事)记云,庵中文人“留题甚多”,“曲尽其景”);对他们来说,游佛寺禅院,是把...

    不详

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  • 探秘汶上圣物

    地区。张的部将车奉朝因病滞留在迦湿弥罗,车奉朝病愈后,投在国师舍利越摩门下出家,削发为僧,取法名法界。车奉朝在古印度游历40余载,60多岁时携带经书、佛牙舍利等佛教无上至宝,历尽千辛万苦,于贞元六...,一白一黄两束亮光迎面刺来,让人惊喜中不寒而栗,面面相觑。  这是什么?从哪里发出来的?  塔宫内部到底什么样?有没有淤泥或者井?有没有毒蛇或蝎子?是否缺氧?里面到底藏着什么秘密呢?面对种种疑团,...

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  • 大师论手淫之害

    尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行为本。又须卑以自牧,潜耀,上效古人,躬行实践。能如是,则其学其品,便可高出流辈。每每聪明人,均属矜夸,暴露,尖酸,刻薄,其心绝无涵蓄。其人非坎坷终身,必少年夭折。...娶妻,人已受伤。先在绸缎店司帐,其友人令住普陀法雨寺,养数月,已强健。其母与介绍人吵闹,恐其出家,挽彼店中老板及彼岳父,来叫回。与来人说,回去则可,当令其妻常住娘家,非大复原,不可相见。此种人通最不知...

    大师

    |手淫|戒淫|

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  • 念佛法门与大势至念佛圆通章

    ?师答:“高僧太多了,惜无人识得,长耳和尚即是定佛再来,你若能供养他,必得大福报”。原来长耳和尚不修篇幅,同尘,衲衣敝垢,踯躅街头;因两耳甚长,大家都叫他长耳和尚。王闻言,生大欢喜,即备盛筵延长...,现为观世音菩萨。此二十五大士,各说一法,答佛所问,由一法通达其他二十四法,乃至一切诸法,无不通达,故二十五位,皆称圆通。如火头金刚云:“我过去贪欲心重,值空王佛,教我遍观百骸四肢,诸冷暖气,神内凝...

    不详

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